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Sri Aurobindo

Sri Aurobindo, penseur, nationaliste, poète, mystique, guide spirituel, est né en 1872 à Calcutta. Il passe son enfance et une partie de sa jeunesse à Londres et à Cambridge où il fut un étudiant brillant qui avait une remarquable connaissance des classiques. De retour en Inde, il s’engage dans la politique, prend la tête du parti nationaliste qui milite pour l’indépendance de l’Inde. En 1908, il fut jugé pour conspiration et sédition dans le cadre de l’attentat de Muzzafarpur par les autorités coloniales et emprisonné. C’est pendant son séjour en captivité qu’il opéra son retournement et par une profonde introspection, fit plusieurs expériences spirituelles capitales. Acquitté au procès d’Alipore, il est libéré et se retire de la vie politique pour se consacrer au yoga. Mais toujours recherché par les autorités britanniques qui voulaient faire appel au jugement prononcé par C. P. Beachcroft, Sri Aurobindo en avril 1910 se réfugie à Pondichéry alors colonie française. Il va y poursuivre son exploration spirituelle, développer ce qu’il appellera le yoga intégral : une synthèse de trois anciennes voies yogiques (le yoga de la connaissance, le yoga de la dévotion et le yoga des œuvres), dans le but d’accomplir une vie divinisée sur terre. Sri Aurobindo est décédé en 1950.

Sri Aurobindo a été un auteur prolifique et son Yoga intégral est le fil rouge de ses ouvrages, dont les plus éminents sont la Vie Divine, La synthèse du yoga et Savitri son poème épique. Sa pensée s’articule autour de l’évolution et de la conscience : l’être humain est un être en évolution et si le mental est le stade le plus élevé de l’évolution jamais atteint, ce n’est pas le dernier. Au-delà du mental, existent des plans supérieurs de la conscience dont nous ne sommes, pour la plupart, pas conscients. Surtout existe ce qu’il appelle le supra-mental ou la Conscience ou Vérité éternelle, qui est, dans la nature humaine une lumière et une puissance de la Connaissance divine, conscientes et autonomes. Le yoga de Sri Aurobindo ne s’écarte pas du monde mais tend à permettre à l’homme d’accéder à une vie plus vraie, il veut susciter pour l’humanité une progression plus rapide et plus profonde sur la voie de la perfection. Il pense que l’être humain possède une volonté intelligente qui, pour la première fois dans l’évolution de la Conscience à travers les âges, lui permet de faire le choix conscient de participer au processus évolutionnaire.

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