Элементы Йоги

Элементы Йоги

Элементы Йоги

Элементы Йоги

В книге «Элементы Йоги» Шри Ауробиндо отвечает на вопросы ученика о основополагающих элементов практики Интегральной Йоги. Эта книга является компиляцией ответов Шри Ауробиндо на простые вопросы о Йоге, заданные учеником за период с 1933 по 1936 гг. Она была впервые опубликована в 1953 году и переиздана в 1956 году.


Информация о Книге

Автор: Шри Ауробиндо

Количество страниц: 84

Издатель: Ауро-Книга

Источник: Утренняя Роса – Портал Интегрального Саморазвития

Переводчик: П. Артеев, под редакцией Кришны

Книгу подготовил : Кришна

Формат книги: Pdf. ePub, Kindle

Язык: Русский


Загрузить Электронную Книгу


Содержание

  1. Призвание и Готовность
  2. Основа Йоги
  3. Стремление
  4. Искренность
  5. Вера
  6. Самоотдача
  7. Любовь
  8. Психическое Открытие
  9. Опыты и Видения
  10. Работа
  11. Трансформация
  12. Трудности и Прогресс
  13. Секс – Еда – Сон
  14. Некоторые Пояснения

Отрывок

Элементы Йоги

Призвание и Готовность

Как человек может узнать, готов ли он к духовной жизни, прежде чем приступить к Йоге?

Как кто-то может знать, прежде чем он ступит на путь? Он может только знать есть ли у него стремление или нет, чувствует ли он призвание или нет.

*

Вы сказали, что для того чтобы ступить на путь Йоги, “все, что нужно знать – это устремилась ли ваша душа к Йоге или нет”. Но как с точностью узнать это прежде, чем ступить на путь?

Все зависит от того, чувствуете ли вы это или нет. Не существует “средств узнать” это. Вы знаете это или не знаете, вы чувствуете это или не чувствуете. Вы не спрашиваете о том, как узнать, когда вы счастливы или рассержены, или опечалены – вы сразу знаете это.

*

Как люди могут узнать, есть ли у них какие-то духовные способности?

Никто не знает этого. Когда душа подталкивает их, они обращаются к Божественному, вот и всё.

*

Пожалуйста, скажите мне, есть ли у меня какая-то возможность духовной реализации.

Такие вопросы являются пустой тратой времени. Когда вы ступили на духовный путь, вы должны полагаться не на свои способности, а только на Силу Матери.

*

Верно ли то, что те, кто ступают на путь Йоги, не имея полного знания своей природы и ее возможностей, сталкиваются с трудностями?

Кто же приходит на путь Йоги с полным или хоть каким-то знанием? Все приходят невежественными; и только с помощью самой Йоги они обретают знание.

*

Иногда человек ступает на путь, потому что чувствует стремление и призыв, но позже покидает его. Что является причиной этого? Не потому ли это происходит, что он не был способен оценить возможности своей природы прежде, чем ступить на него?

Это происходит потому, что его стремление ослабевает или потому, что он не верен призыву. Это не вопрос суждения. Я уже говорил тебе, что никто не может знать или судить об этом.

*

Некоторые люди говорят, что пока вся природа не будет очищена, не может быть настоящего начала Йоги. Верно ли это?

Такие слова являются полным абсурдом.

*

Правда ли то, что только тот, у кого были какие-то опыты и реализации в садхане, принимается Матерью, в то время как тот, у кого нет таких опытов, и кто живет в обычном сознании, не принимается ею.

Почему он не должен приниматься Матерью? И что ты имеешь в виду под словом “принимается”?

*

Если садхак не может полностью открыться Матери из-за препятствий в его природе, он не будет принят Матерью?

Такой вопрос лишен смысла. Те, кто следуют Йоге здесь, приняты Матерью – ибо “приняты” означает “допущены к Йоге, приняты как ученики”. Но прогресс в Йоге и Сиддхи в Йоге зависят от степени открытия.

*

Когда садхак постоянно сталкивается с серьезными трудностями в своей садхане и не способен отвергнуть свою низшую природу, что может помочь ему сохранить свою веру и остаться на пути?

Кто же способен отвергнуть низшую природу полностью? Все, что можно сделать, это стремиться и отвергать низшие импульсы, и призывать Божественное, сделать все остальное.

*

В Гите сказано, что из многих тысяч лишь немногие ищут Божественное, и даже из этих нескольких только один или двое могут достичь Его. Правда ли это?

Если полагаться только на свои собственные силы, то очень немногие могут сделать это – но с помощью веры в Божественное, Милости Божественного, это становится возможным.

*

Какой должна быть главная цель садхака? Стать Йогом?

Быть в полном единении с Божественным – это главная цель. Когда человек находится в некоем виде постоянного единства, его можно назвать Йогом, но единство должно стать полным. Есть Йоги, которые обладают единством только на духовном плане, другие – едины в разуме и сердце, третьи – также и в витальном. Целью нашей Йоги является единство также в физическом сознании и на супраментальном плане.