Природа и Эволюция Души
Природа и Эволюция Души
В книге «Природа и Эволюция Души» собраны письма и беседы Шри Ауробиндо и Матери, которые объясняют с необыкновенной ясностью и точностью непосредственного духовного опыта природу и земную судьбу бессмертной части человеческой природы, души, тайно присутствующей в сердце каждого из нас.
«Земная жизнь является местом, где совершается прогресс. Именно здесь, на земле, прогресс становится возможным, и он совершается в течение земного существования. И именно психическое сознание несёт в себе этот прогресс от одной жизни к другой, организовывая свою собственное развитие и эволюцию.» — Мать
«Психическое, кроме совершенно исключительных случаев, не получает возможности своего проявления во внешнем сознании; ему необходима Йога или Садхана для того, чтобы проявить себя, и, по мере того, как оно проявляет себя и постепенно выходит вперед, оно очищает сознание. То есть его присутствие становится ощутимым, не только как тайное влияние и поддержка, но оно заполняет собой внешнее сознание, и более не находится в зависимости у своих инструментов и доминирующего положения разума, витального или тела, но руководит ими и формирует их, наполняя светом и показывая им их истинную деятельность.» – Шри Ауробиндо
Информация о книге
Автор: Шри Ауробиндо, Мать
Количество страниц: 215
Издатель: Ауро-Книга
Источник: Утренняя Роса
Переводчик: Эмилия Дунаец
В подготовке книги участвовали: Кришна, Nara
Формат книги: Pdf, ePub, Kindle
Язык: Русский
Загрузить Книгу
Содержание
- Вступление. Внешние и Внутренние Планы Сознания
- Природа и Миссия Психического Сознания
- Деятельность и Влияние Психического Сознания
- Контакт с Психическим Сознанием
- Рост и Развитие Психического Сознания
- Появление Психического Сознания
- Психическая Трансформация
- Психическое Сознание и Садхана
- Жизнь После Смерти и Реинкарнация
- Ещё раз о Психическом Сознании
- Библиография
Отрывок
Природа и Эволюция Души
Вступление. Внешние и Внутренние Планы Сознания
Шри Ауробиндо о Наших Многочисленных Индивидуальностях
«Человек в своём сознании является уникальной Личностью, но он также является в проявлении своего сознания многосторонней индивидуальностью и его населяют многочисленные личности…» В этом утверждении Шри Ауробиндо делает различие, которое является фундаментальным для понимания его объяснения человеческой природы – различие между Личностью и её многочисленными персонами. Это различие совсем не очевидно для нас в нашем обычном внешнем сознании.
«Обычный разум знает себя только как эго, и видит все движения природы в смешанном виде и, отождествляя себя с этими движениями, он думает «Я делаю то, чувствую это, думаю, радуюсь или печалюсь, и т.д.» Первые проблески истинного знания о себе наступают тогда, когда вы чувствуете себя отделенным от природы и её движений, и тогда вы видите, что вы состоите из многих частей, и в вас живут многочисленные личности, каждая из которых действует соответственно своей природе.»
Мы не знаем самих себя, ибо мы знаем себя не в качестве Личности, но эго, которое представляет собой отождествление Личности со многими проявлениями, которые и составляют внешнюю природу нашего сознания. Выражаясь терминами философии Санкья, мы не знаем себя в качестве Пуруши (Личности), так как мы отождествляем себя с Пракрити (Природой). В этом состоянии отождествления с Пракрити, сложная природа нашего сознания скрыта от нашего взора.
…