В поисках души нетленной – Шри Ауробиндо и Мать

Description

Автор: Шри Ауробиндо и Мать

Количество страниц: 184

Издатель: Адити

Перевод с английского Н. Н. Куркова

под редакцией А. Л. Климова

Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2

Язык: Русский

Содержание

Предисловие

Раздел I. Значение и природа психического существа

• Что такое психическое существо
• Атман, Дживатман и психическое существо
• Дух — есть Атман, Брахман, Изначальное Божественное.
• Ментальное-психическое, витальное-психическое, физическое-психическое
• Двойственная природа души
• Природа психического существа
• Психическое и духовное
• Эмоции и любовь — витальное и психическое
• Знание — ментальное и психическое

Раздел II. Роль, функции и деятельность психического существа

• Функции психического существа
• Влияние психического существа и его действия
• Направляющее влияние психического существа
• Объединение человеческой природы вокруг психического существа

Раздел III. Рост и развитие психического существа

• Эволюция и психическое существо
• Рост и развитие психического

Раздел IV. Психическое существо и садхана

• Три уровня самореализации и тройная трансформация
• Процесс раскрытия психического существа — необходимость садханы
• Психическое существо и обращение личности
• Психическое преобразование — первый этап
• Раскрытие психического — выход психического на поверхность человеческого существа
• Солнечный путь психического

Раздел V. Смерть и перевоплощение

• Процесс перевоплощения
• Что сохраняется после смерти и подвергается перевоплощению
• Выбор психического и условия перевоплощения
• Память о прошлых жизнях

Раздел VI. Разное о психическом

Отрывок

В поисках души нетленной

Что такое психическое существо

Под психическим существом я подразумеваю глубоко скрытое духовное существо и духовную природу. Обычно это слово употребляется в другом смысле, но даже если ему придается именно это значение, то оно страдает неточностью и сильно искажает истинную природу души, слишком широко трактуя это понятие. При этом все явления аномального, сверхъестественного или оккультного характера называются психическими явлениями. Если человек имеет раздвоенную личность и поочередно живет в каждой из них, если какие-то элементы витальной или ментальной оболочки умирающего человека или его ментальная формация появляются в виде призрака в комнате его друга, если явление полтергейста переворачивает весь дом вверх дном, то все это рассматривается как психическое явление и считается подходящим объектом для психологического исследования, хотя все эти вещи не имеют ничего общего с психическим существом. Так же и в самой Йоге многое, что носит чисто оккультный характер и относится к явлениям невидимых глазом витальных, ментальных или тонких физических планов, всевозможные видения, символы, зачастую иллюзорные, туманные и принадлежащие к совершенно другой сфере, лежащей между душой и ее внешним, поверхностным инструментарием, весь этот хаос промежуточной зоны классифицируется как «психическое» и рассматривается как низшая и сомнительная сфера духовного открытия и опыта. Происходит постоянное смешение ментальной души-желания, возникающей в результате витальных импульсов человека, направленных на самореализацию устремлений жизненной силы, и истинной души, представляющей собой искру Божественного Огня, частицу Божества. Поскольку душа, или психическое существо, использует разум, жизнь и физическое тело в качестве инструментов для своего развития и получения определенного опыта, то она рассматривается как сплав или соединение определенных тонких элементов разума и жизни. Но если в Йоге мы примем весь этот хаос за душу как таковую и ее проявления, то попадем в такую неразбериху, из которой никогда не выберемся. Все это относится лишь к внешним покровам души; душа сама по себе — это внутреннее божество, превосходящее разум, жизнь или тело. Как только она освобождается от скрывающих ее покровов, создаваемых внешним инструментарием, она сразу же вступает в непосредственный контакт с Божественным.

Шри Ауробиндо

…