Истинная Любовь – Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Description

Автор: Шри Ауробиндо и Мать

Количество страниц: 112

Составление: К. С. Ананд, Ашрам Шри Ауробиндо

Перевод с английского: В. Баранов, Д. Мельгунов

Общая редакция: Д. Мельгунов

Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2

Язык: Русский

Содержание

I. Источник и Цель Любви

• Любовь — универсальная Сила
• Подлинная цель Любви
• История о сотворении мира
• За всеми алканиями и поисками
• Что такое Любовь
• Что существовало до нисхождения Любви
• Первые выражения Любви и ее вершина (Смысл творения)
• Любовь не разрушает, она преобразует

II. Человеческая Форма Любви

• Истинная любовь и то, что зовут любовью люди
• Любовь между двумя людьми
• Любовь животных к людям
• Любовь с первого взгляда
• Витальные эмоции, истинное витальное и любовь
• Любовь и сексуальное желание

III. Путь к Истинной Любви

• Правильное отношение
• Аскеза для тех, кто стремится к супраментальному проявлению на земле
• Ключ к обретению истинной Любви
• Учитесь у цветов
• Божественная Любовь всегда здесь
• Некоторые напутствия
• Ближайшее будущее: Любовь, Любовь и Любовь (опыт в ночь на 12 апреля 1962 г.)

Из Поэзии Шри Ауробиндо о Любви

Глоссарий

Ссылки

Отрывок

I

Источник и цель любви

Любовь — универсальная Сила

*

Наивысшая божественная Любовь — это творческая, созидательная Сила и, хотя она может существовать в полной самопоглощенности безмолвной и неизменной, все же она с радостью обретает внешнюю форму и выражение и не обречена оставаться безгласным и бесплотным божеством. Сказано даже, что само творение явилось актом любви или, по меньшей мере, развертыванием пространства, на котором Божественная Любовь могла бы проявлять свои символы и изливать себя в акте взаимности и самопожертвования, — и, если и не изначальная природа творения, то такова вполне может быть его окончательная цель и мотивация. Быть может, в настоящее время трудно увидеть это, поскольку, несмотря на то, что Божественная Любовь наполняет мир, поддерживая всю его эволюцию и развитие всех созданий, тем не менее, суть жизни и ее проявления представляют собой столкновение эгоистических формаций, разделение и разобщенность, борьбу жизни и сознания за существование и выживание в этом выглядящем безучастным, беспощадным и даже враждебным мире безжизненной и бессознательной Материи. В замешательстве и смуте этой борьбы все создания жестко противопоставлены друг другу и каждый стремится в первую очередь и прежде всего утвердить собственное существование и только затем утвердить себя в других и в ничтожной степени — ради других; ибо даже альтруизм человека остается эгоистическим в своей сути и не может не быть таковым, пока его душа не постигнет секрет божественного Единства. Именно на то, чтобы открыть это Единство в его наивысшем источнике, излить его изнутри и охватить им всю жизнь, вплоть до крайних ее рубежей, и направлены усилия йоги.

Всякое действие, всякое творческое проявление должно превратиться в выражение и символ преклонения пред Божественным, в акт любви и преданности, в жертвоприношение; оно должно заключать в себе нечто, что запечатлело бы в нем движение благоговения и самопосвящения, восприятия и выражения Божественного Сознания, служения Возлюбленному, самоотдачи и самоотречения…

Вся жизнь, когда она превращается в такое служение Возлюбленному, все действия, совершаемые из любви к Божественному и из любви к миру и населяющим его созданиям, которые опять же воспринимаются как Божественное, явившее себя во множестве образов и обличий, становятся в силу самого этого факта частью интегральной йоги.

Шри Ауробиндо

…