Иша Упанишада. Том 4 (электронная книга)

Иша Упанишада

В наше время, когда, кажется, уже нет духовных течений былой мощи и размаха, нет провидцев с непосредственным восприятием извечно истинного, нет философских школ, способных найти средства для выражения вечной мудрости, ярко выделяется личность Шри Ауробиндо, великого реформатора современной индийской мысли, поэта, провидца, йога. Его переводы и интерпретация древних писаний основаны не на отвлеченных рассуждениях, но представляют собой плоды глубокого знания, полученного от непосредственного контакта с истиной. Его работа «Иша Упанишада», таким образом, становится для нас тем путем, что ведет к обретению вечной мудрости.

Информация о книге

Автор: Шри Ауробиндо

Количество страниц: 418

Издатель: Адити

Перевод с английского: А.Ткачева

Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2

Язык: Русский

Загрузить Электронную Книгу

Иша Упанишада – Собрание сочинений Шри Ауробиндо. Том 4
$2.25
Quick Checkout
Add to cart Show Details

Содержание

ФИЛОСОФИЯ УПАНИШАД

I. Открытие Абсолюта-Брахмана
II. Природа Абсолюта-Брахмана
III. Парабрахман
IV. Майя: принцип феноменального Существования
V. Майя: Энергия Абсолюта
VI. Тройственный Брахман

О ПЕРЕВОДЕ УПАНИШАД

О переводе Упанишад

ИША УПАНИШАДА

Иша Упанишада
КОММЕНТАРИЙ
- Вступление
- Движение Первое
- Движение Второе
- Движение Третье
- Движение Четвертое
- Заключение и выводы

ПРИЛОЖЕНИЕ

Ишавасьопанишада
Упанишада в афоризмах
Тайна Иша Упанишады
Ишавасьям
Иша Упанишада. Все, что есть мир во вселенной
КАРМА-ЙОГА: ИДЕАЛ
- Глава IV. Вечный в Его Вселенной
- Глава I. Брахман
- Глава II. Духовная эволюция в Брахмане
- Глава III. Психическая эволюция
- Глава IV. Психическая эволюция
- Глава VII. Эволюция элементов
- Глава VIII. Матаришван и воды
- Глава IX. Дух и Материя
- Глава X
- Глава XI
- Глава XII
КНИГА ТРЕТЬЯ
- Глава I
- Глава II. Этика в примитивном обществе
- Глава III. Социальная эволюция
- Глава IV. Место религии в этике
ЖИЗНЬ БОЖЕСТВЕННАЯ. Комментарий к Иша Упанишаде
- Введение
- Глава I. Предмет и план Упанишады

ГЛОССАРИЙ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Отрывок

Иша Упанишада

Майя: принцип феноменального Существования

Предположим далее, что Брахман отбросил в Себя сияющую тень Самого Себя, начав этим актом (мы постоянно прибегаем к языку ограниченных существ, отмеченных вечной печатью Времени, Пространства и Причинности) созерцать Самого Себя и рассматривать свои сущности в свете атрибутов. Тот, кто есть Существование, Сознание, Блаженство, созерцает себя как сущего, сознательного, блаженного. С этого момента проявление феноменального мира делается неизбежным; Лишенный атрибутов желает видеть Себя наделенным атрибутами. Если принимается это принципиальное положение, все остальное вытекает из жесткой логики эволюции; это единственный постулат, который требуется Веданте. Ибо как только данный постулат принят, мы оказываемся способны проследить, как Абсолют, отбрасывая в себя эту сияющую Тень, именуемую Парабрахманом, прокладывает путь для эволюции нашего явленного мира и делает ее действительно необходимой благодаря тому, что вводит в игру великий фундаментальный принцип Майи или Иллюзии. Через игру одного этого принципа, воплощающего себя в движении, становится возможной великая трансформация, о которой говорят Упанишады: Одно становится Многим.

(Однако этот единственный основополагающий постулат не так легко принять. В европейском уме сразу же возникает готовый к непримиримому спору вопрос, представляющий собой телеологическое возражение: зачем? Любое действие подразумевает цель; с какой целью Брахман захотел увидеть себя наделенным атрибутами? Вся Эволюция приводится в действие благодаря желанию, подразумевает развитие, движется к понятной цели. Чего же пожелал Брахман, который, будучи Абсолютом, является самодостаточным, в каком развитии почувствовал необходимость и к какой цели Он движется?

…