Гимны Мистическому Огню – Собрание сочинений Шри Ауробиндо. Том 3

Description

Автор: Шри Ауробиндо

Количество страниц: 562

Издатель: Адити

Перевод с английского: М. Л. Салганик

Редактор: И. А. Тоноян-Беляев

Формат книги: PDF, ePub, kindle, fb2

Язык: Русский

Содержание

Введение

Учение мистиков

МАНДАЛА ПЕРВАЯ

• Мадхуччхандас Вайшвамитра
• Медхатитхи Канва
• Канва Гхаура
• Нодхас Гаутама
• Парашара Шактья
• Кутса Ангираса
• Паруччхепа Дайводаси
• Диргхатамас Аучатхья

МАНДАЛА ВТОРАЯ

• Гритсамада Бхаргава
• Сомахути Бхаргава
• Гритсамада Бхаргава

МАНДАЛА ТРЕТЬЯ

• Гатхина Вишвамитра
• Ришабха Вишвамитра
• Уткила Катья
• Ката Вайшвамитра
• Гатхин Каушика
• Девашравас, Девавата — Бхаратас
• Гатхина Вишвамитра

МАНДАЛА ЧЕТВЕРТАЯ

• Вамадева Гаутама

МАНДАЛА ПЯТАЯ. КЛАН АТРИ

• Будха и Гавиштхира
• Кумар Атрейя или Вриша Джана
• Васушрута
• Иша
• Гая
• Сутамбхара
• Дхаруна Ангираса
• Пуру
• Двита Мриктавахас
• Ваври
• Праясванта
• Саса
• Вишвасаман
• Дьюмна Вишвачаршани
• Гаупаяны или Лаупаяны
• Васую
• Трьяруна Трайвришна, Трасадасью Паурукутса, Ашвамедха Бхарата
• Вишвавара

МАНДАЛА ШЕСТАЯ

• Бхарадваджа Бархаспатья
• Бхарадваджа Бархаспатья или Витахавья Ангираса
• Бхарадваджа Бархаспатья

МАНДАЛА СЕДЬМАЯ

• Васиштха Майтраваруни

МАНДАЛА ВОСЬМАЯ

• Ватса Канва
• Собхари Канва
• Вишваманас Вайяшва
• Шьявашва Атрея
• Набхака Канва
• Вирупа Ангираса
• Бхарга Прагатха
• Судити и Пурумилха Ангираса
• Харьята Прагатха
• Гопавана Атрея
• Вирупа Ангираса
• Ушанас Кавья
• Прайога Бхаргава
• Собхари Канва

МАНДАЛА ДЕСЯТАЯ

• Трита Аптья
• Триширас Тваштра
• Хавирдхана Анги
• Вимада Айндра, или Праджапатья, или Васукрит Васукра
• Ватсапри Бхаландана
• Девас и Агни Саучика
• Сумитра Вадхрьяшва
• Агни Саучика, или Вайшванара, или Сапти Ваджамбхара
• Паю Бхарадваджа
• Аруна Вайтахавья
• Джамадагни Бхаргава или Рама Джамадагнья
• Упастута Варштихавья
• Читрамахас Васиштха
• Агни Павака
• Мридика Васиштха
• Кету Агнея
• Ватса Агнея
• Самванана Ангираса

ПРИЛОЖЕНИЕ

• Первый рич Ригведы
• Ричи Мадхуччхандаса
• Гимны Вамадевы, обращенные к Агни
• Великий бог освобожден
• Словообразование

Библиографическая справка

Отрывок

Гимны Мистическому Огню

Учение мистиков

Веда заключает в себе высокую духовную сущность Упанишад, но не владеет их языком; это — вдохновенное знание, которое еще не располагает в достаточной мере средствами, позволяющими выразить его с помощью интеллектуальных и философских терминов. В Веде мы встречаемся с языком озаренных поэтов, для которых весь описываемый опыт реален, жизненен, ощутим, даже конкретен, — это еще не язык мыслителей и систематизаторов, для которых реальности ума и духа уже превратились в абстракции. В Веде есть и система, и доктрина, но структура ее учения гибка, термины конкретны, характер ее мысли практический и проверяется опытом, но опытом, уже испытанным и проверенным временем, а не тем, что находится в стадии становления и потому незрел и неопределенен. Здесь мы имеем дело с древней психологической наукой и искусством духовной жизни, философским развитием и переосмыслением которой являются Упанишады, а Веданта, Санкхья и Йога — позднейшим интеллектуальным завершением и логической догмой. Но, как вся жизнь, как вся наука, которая остается еще живой, Веда свободна от жестких структур рассудочного ума, их закостенелой строгости; несмотря на наличие фиксированных символов и сакральных формул, она все еще остается объемлющей, свободной, податливой, текучей, гибкой и утонченной. В ней есть движение жизни и глубокое дыхание души. И если более поздние философии представляют собой книги Знания и провозглашают освобождение наивысшим благом, Веда есть Книга Действий, и ее идеал, во имя которого она отвергает наши нынешние оковы и ограниченность, — это совершенство, обретение себя, бессмертие.

…